Il Sillabario del Cristianesimo

Il simbolo di sant’Atanasio, dopo d’aver limpidamente esposto il dogma della Trinità, enuncia l’altro dell’Incarnazione e della Redenzione in questi termini: «È necessario che chi vuol essere salvo, creda anche fedelmente l’Incarnazione di Nostro Signore Gesù Cristo. La retta fede è questa: che crediamo e confessiamo che il Nostro Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, è Dio e uomo. È Dio dalla sostanza del Padre, generato prima dei secoli; ed è uomo dalla sostanza della Madre, nato nel tempo. È perfetto Dio, ed è perfetto uomo, sussistente dell’anima ragionevole e dell’umana carne. Eguale al Padre secondo la divinità, è minore del Padre secondo l’umanità. E quantunque sia Dio ed uomo, tuttavia non due, ma uno è Cristo. Ed uno non per la mutazione della divinità nella carne, ma per l’assunzione dell’umanità da parte di Dio. È uno del tutto non per confusione di sostanza, ma per l’unità di persona. Poiché come l’anima ragionevole e la carne sono un solo uomo, così Dio e l’uomo sono un solo Cristo. Il Quale ha patito per la salute nostra». Nel commento a queste parole, noi ci serviremo di san Tommaso d’Aquino, che nella Somma teologica ha dedicato uno dei suoi più splendidi trattati all’Incarnazione del Verbo. Naturalmente prenderemo solo qualcuna delle profonde idee del Dottore immortale; e, per renderle più accessibili a tutti, le esporremo spesso con le espressioni e le immagini dei mistici. Santa Caterina da Siena col suo Libro della divina dottrina, con le sue Preghiere e con le sue Lettere; e la Beata Angela da Foligno col suo Libro delle mirabili visioni e consolazioni ci potranno in ciò essere di immenso aiuto: poiché l’una volò in alto come aquila nelle altezze del dogma; l’altra ebbe la grazia - come si esprime un suo brillante traduttore, Luigi Fallacara - di poter vedere, con gli occhi dello spirito, tutti i tormenti della Passione di Cristo, sino ai lembi di carne che i chiodi conficcarono nel legno della Croce, e fu tutta trasformata nel dolore del Crocefisso... Dopo una breve premessa studieremo: 1) l’Incarnazione; 2) la Redenzione.